بالكاد يعتبر مفسدًا ، لكن الاعتمادات النهائية لسام ليفينسون أمة الاغتيال تتميز بفرقة مسيرة سوداء وأداء موسيقي رئيسي على أغنية 'We Can't Stop' لمايلي سايروس. في حين أن الانتهاء من مثل هذا السجق أمر منطقي بالنسبة لفيلم يعلن الولاء لقليل آخر إلى جانب الحق في ركل الحمار ، إلا أن هناك طبقات أكثر لهذه اللحظة من الإشباع الذاتي الخالص. كانت أغنية سايروس (وفيديوها الفاضح) أكثر من مجرد لحن جذاب. في الأيام الأولى للجدل السائد حول الاستيلاء الثقافي ، كانت 'لا نستطيع التوقف' ساحة معركة ثقافية.
أدت ممارسة Cyrus في الصيد الجائر للثقافة السوداء لتحقيق مكاسبها الخاصة ثم إبعاد السود إلى مكانة العرض الجانبي في أداء تقنياتهم الخاصة إلى توليد أفكار كافية لملء مكتبة. كان أدائها سيئ السمعة يتأرجح في VMAs لعام 2013 بينما عرض الحياة الجنسية للنساء السود كنوع من المعارض الغريبة دفع ويسلي موريس للاتصال المشهد المعاصر لإجبار العبيد على الرقص أمام سيدهم. هناك تفسيران محتملان لـ Levinson وفريق صناعة الأفلام الذي يستدعي هذا الإرث الثقافي في النهاية الغريبة ، ولا ينعكس أي منهما بشكل إيجابي عليهما. الأول هو الجهل ، الذي يصعب فهمه في فيلم يدرك تمامًا مستودع الصور الثقافية للشابات. الآخر هو استفزاز متعمد ، حيث يتم قلب الإصبع للمشاهدين الذين يتطلعون إلى المشاهدة أمة الاغتيال من خلال أي نوع من المنظور السياسي.
إن استعداد ليفنسون لإثارة إعجاب جمهوره أمر مثير للإعجاب ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى أن رواد السينما الذين يبحثون عن أفلام تتعامل مع القضايا الاجتماعية ذات الصلة يتم تدليلهم وطمأنتهم إلى حد كبير بمعتقداتهم الخاصة. أمة الاغتيال ، إعادة تخيل غير موقرة إلى حد بعيد لمحاكمات سالم الساحرة لعصر مذراة تويتر ، تثير إعجابها بإشارات الفضيلة الصارخة. لكن هذه الإيماءة فارغة إلى حد كبير لأن ليفنسون يخطئ في الاستهزاء بالمحتوى الموضوعي. كلما طالت مدة الفيلم ، لا سيما في النصف الثاني الذي يطير بعنف عن القضبان ، كلما أصبح واضحًا أن الأباطرة الباحثين عن الانتقام لا يرتدون ملابس.
من المقدمة الغامضة للفيلم التي تقدم تحذيرًا حقيقيًا من الزناد حيث يقوم المونتاج باستطلاع الموضوعات ذات الأزرار الساخنة التي سيتم طرحها ، يوضح ليفنسون أنه لا يهتم كثيرًا بالانغماس في تقوى الجمهور. ومع ذلك ، حتى في الوقت الذي أعلن فيه بجرأة أنه لن يكون هناك شيء خارج الحدود في سعيه لإزعاج حراس اللؤلؤ ، فإنه يجد سببًا مشتركًا مع العديد من الأشخاص الذين قد يسيء إليهم من خلال 'امتلاك libs' ، كما تقول لغة الإنترنت. على الأقل عندما يسعى المحافظون إلى تحقيق مثل هذه الأهداف ، يوجد قشرة رقيقة من الاختلافات في السياسة والرؤية العالمية. ليفنسون يفعل ذلك لأنه يبدو أنه وجده ممتعًا ، والذي قد يكون دافعًا أكثر ازدراءًا.
إنه لأمر مخز أن يؤدي الكشف عن سوء النية هذا إلى إفساد بعض الإنجازات الكبيرة التي حققها أمة الاغتيال ، والتي تقدم بصدق العديد من الأفكار الجديرة بالاهتمام حول الجنس والتواصل والعدالة من خلال الغوغاء عبر الإنترنت. من نواح كثيرة ، الفيلم تقدمي للغاية. فيلم Bex للممثلة المتحولة جنسيًا هاري نيف ، على سبيل المثال ، لديه قوس رومانسي يشعر بالريادة لفيلم بهذا الحجم. تعترف علاقاتها الخفية مع جوك بالتحديات الفريدة التي تواجهها النساء المتحولات في هذا المجال بينما تربط أيضًا علاقتها الساخنة والباردة بتجربة خالدة لفتيات المدارس الثانوية.
Bex هي الشخصية الأكثر إثارة للاهتمام في فيلم مليء بالشخصيات المألوفة التي يتم ضخها على المنشطات. لا شيء آخر يميز ما تبقى من مجموعتها ، مجموعة من الفتيات اللائي يصنعن مراقبين ملاحظين وملاحين في تضاريس اجتماعية غادرة - ليس فقط الأشخاص المقنعون أو ذوو الأبعاد. ومع ذلك ، ما قد يفتقر إليه ليفنسون في تطوير الشخصية ، يعوضه بفهمه الذكي لكيفية عيش الناس حياتهم عبر الإنترنت. ولعه بالتطرف يخدمه جيدًا عند تصوير عرين الأسد الذي يمثل العالم الرقمي.
أفلام قليلة تصور المخاطر العاطفية للتواجد على الإنترنت بشكل أفضل من أمة الاغتيال . سواء كان ذلك في صوت انفجار قنبلة عندما يقوم شخص ما بتحطيم مفتاح 'Enter' على جهاز الكمبيوتر الخاص بهم أو استبداد إشعار الدفع الذي يدمر القدرة على التركيز على أي شيء ، يربط Levinson الإجراءات اليومية عبر الإنترنت بالمشاعر ذات المعنى الكامنة وراءها. وجد أيضًا تمثيلًا مرئيًا مرضيًا للعالم الرقمي ، مثل الإطارات ثلاثية الأبعاد التي تعكس عدد المراهقين الذين يواجهون الواقع - من خلال نسبة العرض إلى الارتفاع الرأسية لشاشة الهاتف. إن نهجه في تصوير الرسائل النصية من خلال تراكب مركز النص الميت في الإطار يستدعي أيضًا ملاحظة أن ليفنسون يؤكد على أولوية الاتصال الرقمي في أي لحظة ، ليحل تلقائيًا محل ما هو في الواقع في الواقع المادي.
متي أمة الاغتيال يبدأ بإثارة فرضيته ، وهو تحديث معاصر للغاية للقيم البيوريتانية القديمة التي جعلت النساء يتقدمن جنسياً لخرق الثقة الاجتماعية ، وتشير جميع الدلائل إلى تحويل ليفنسون لرؤيته السابقة إلى تعليق مثير. أو ، على الأقل ، إضفاء لمسة فريدة على الحكاية الأسطورية. ولكن بمساعدة بطاقة عنوان تقول 'بعد أسبوع واحد' عندما تصطدم الأشياء بالمروحة ، أمة الاغتيال يصبح حقًا فيلمًا مختلفًا. بدلاً من القيام بأي من العمل الفكري الضروري لحل المشكلات المثارة ، يدقق ليفنسون ويسمح للمفهوم بالذوبان في التطهير مثل الفوضى.
ليس كل المرح النسوي المجاور بحاجة إلى الالتزام بالمبادئ التوجيهية لمسيرة المرأة أو تقديم بيان أيديولوجي واضح. أمة الاغتيال لا يقدم شيئًا سوى التصيد كبديل ، وبالتالي يفشل في الوفاء بوعد المداولات التي بدأت في النصف الأول. ليفينسون ذكي بما يكفي لمعرفة أفضل بينما يبدو أيضًا صريحًا بما يكفي لعدم الاهتمام حقًا.
/ تصنيف الفيلم: 5.5 من 10
