(في منطقتنا استعراض المفسد ، نلقي نظرة عميقة على الإصدار الجديد ونصل إلى جوهر ما يميزه ... وكل نقطة قصة مطروحة للنقاش. في هذا المدخل: دارين أرونوفسكي أم! )
دارين أرونوفسكي تمتد مواهبه إلى ما وراء صناعة الأفلام التي تجتاحه ، مما أدى إلى نقاش حاد بين أولئك الذين يشاهدون المنتج النهائي. أحدث أفلامه ، أم! ، بدأ في إلهام النقاش الأعلى على الإطلاق: أولئك الذين شاهدوا الفيلم (سواء خرجوا قبل انتهائه أم لا) منقسمون بشدة بين أولئك الذين يحبونه وأولئك الذي ساعد في منحها CinemaScore of F في نهاية الأسبوع الماضي . من الناحية الفنية ، كثيرًا يحدث في أم! ، ولكن لا توجد مؤامرة أو أقواس شخصية معروضة بالضبط (ولا يعد أي منهما ضروريًا بالطبع). يتشابه الفيلم مع العديد من أفلام Aronofsky السابقة ، من البجعة السوداء ل نوح ، لكنها لا تزال فريدة جدًا. ما الذي يمكن أن تسميه أيضًا فيلمًا حيث تلتهم مجموعة كبيرة من الناس مولودًا جديدًا؟
آه ، لكني أستبق نفسي. لمحاولة الإجابة على السؤال في جوهر أم! - للذكاء ، ما هذا بحق الجحيم حول ؟ - يجدر استكشاف الرموز المتعددة التي تقدم نفسها طوال الوقت.
فتح الكتاب الصالح
دعونا نعترف بأن الفضل يعود إلى دارين أرونوفسكي في أنه يمكن لشخصين مشاهدة هذا الفيلم والخروج بتفسيرات مختلفة تمامًا عما شاهدوه للتو. ظاهريا ، أم! تدور أحداث الفيلم حول زوجين يعيشان في منزل ريفي جميل في مكان مجهول يضطران بشكل غير متوقع للتعامل مع مجموعة متزايدة من الضيوف الذين يصلون في جميع ساعات اليوم. الزوج ، الذي يُنسب إليه الفضل فقط هو (خافيير بارديم) ، هو شاعر مشهور لديه عقبة الكاتب عندما يبدأ الفيلم. تشغل الزوجة ، التي تُنسب إلى الأم (جينيفر لورانس) ، يومها من خلال تجديد المنزل المكون من ثلاثة طوابق وأداء المهام التي قد تبدو مناسبة للزوجة في الأربعينيات: الطهي والتنظيف ومحاولة إرضاء زوجها الزئبقي بشكل عام.
هو خالق. تظهر هذه الكلمة في كثير من الأحيان في النص لتوضيح نواياها ، وذلك قبل أن يزوره أول ضيفين لهما وأمه - رجل (إد هاريس) وزوجته (ميشيل فايفر) - وهما ليسا فقط من المعجبين الكبار به. إنه عمل ، لكنهم بحاجة إلى مكان ليقولوه لأسباب تستعصي على فهم الأم لكنها كافية لإرضائه. ربما تكون الأم مؤدبة للغاية لدرجة أنها لا تدفعه في البداية ، لكنها تتأذى عندما يكشف أن الرجل قد أخبره أنه يحتضر ويرغب ببساطة في زيارة الفنان قبل وفاته.
كل من الرجل والمرأة غير قادرين على التوقف عن الانغماس في شؤونه ، حتى التسلل إلى مكتبه للنظر في جوهرة غامضة يحتفظ بها على قاعدة التمثال. (المزيد عن ذلك لاحقًا.) على الرغم من أنها تحاول إبقاء مكتبه خاليًا من الزوار ، إلا أن الأم سرعان ما يتعين عليها التعامل مع مضيفين منزليين جديدين: الأبناء الكبار للرجل والمرأة ، وهما أخوان متحاربان يتشاجران على الفور حول إرادة الرجل حتى الابن الأكبر (دومنال جليسون) يقتل الابن الأصغر (بريان جليسون ، ونعم ، دومهنال). هو شقيقه الحقيقي).
ليس من الصعب ربط هذه العناصر بمفردها ببعض القصص الأكثر شهرة من الكتاب المقدس ، القصص التي تعرف جوهرها العام حتى لو لم تكن ، مثلي ، شخصًا متدينًا بشكل رهيب. هناك قصة آدم وحواء ، وعدم قدرتهما على مقاومة الفاكهة المحرمة ، مثل الرجل والمرأة وجوهرة الله الغامضة ، والتي كسرها عن طريق الخطأ بعد محاولتهما الإمساك بها. وهناك قصة قايين وهابيل ، ابني آدم وحواء ، شقيقان غلبهما الغيرة ويتقاتلان ، مع قيام الأخ الأكبر بقتل الأصغر.
يكاد يكون من السهل جدًا رؤيته أم! كمزيج من الرموز الدينية يتم إلقاؤها جميعًا في نفس الحساء. تنحرف جنازة مؤقتة واستيقاظ الأخ الأصغر (كما ينسب إليه الفيلم) عندما ترفض مجموعة من الضيوف الاستماع إلى نداءات الأم اليائسة وتدمير حوض في مطبخهم ، مما تسبب في انقطاع خط المياه. ثم أخيرًا ، يخرج الرجل والمرأة المكان ، وبعد ذلك يمارس هو وأمه الجنس العاطفي ، مما يؤدي إلى حملها بطفلهما الأول والحصول على الإلهام لكتابة قطعة جديدة.
الجزء الثاني والأخير من الفيلم يصور الأم وهي تحاول الاعتناء بمنزلها في نفس اليوم عندما (أ) يحتفل بنشر أحدث أعماله مع مجموعة لا تنتهي من المعجبين و (ب) ينتهي بها الأمر بإنجاب طفل. صبي. يتحول الاحتفال بسرعة من حفلة جامحة إلى أعمال شغب حقيقية وعنيفة مليئة بالمحتجين وشرطة مكافحة الشغب والتعذيب والقتل. وبلغت العلاقة المجنونة ذروتها مع قيام الأم بإنجاب طفلها في دراسة له كانت محصورة في السابق. بعد فترة راحة أولية ، يأخذ الطفل لإشباع أتباعه ، يأخذون الطفل ، ويكسرون رقبته ، ثم يأكلونه حتى العظام ، مما يثير رعب الأم وغضبها. هنا أيضًا ، هناك روابط كتابية يمكن التعرف عليها: يمكن أن يكون مولودهما الجديد هو الطفل يسوع ، والطريقة التي يتحول بها مشجعو الرجل المسعورون على الفور من شعورهم بالرهبة تجاه الطفل إلى قتله وأكله يمكن أن تعكس الأيام الأخيرة ليسوع قبله. صلب.
كانت اللحظات الأخيرة من الفيلم ، بعد أن فقدت أمي صبرها بشكل معقول وأحرقت المنزل ، يمكن أن تتحدث بوضوح عن الزاوية الدينية. الناجون الوحيدون من الانفجار - بغض النظر عن حقيقة أن هذه كانت قصة أكثر واقعية ، وهي ليست كذلك ، ولا يمكن لأحد أن يخرج منها على قيد الحياة - هما هو وأمه. يطلق على نفسه اسم الخالق وهو يحمل جسد أمه المحترق إلى مثواه الأخير ، حيث يخرجه الأول دون خدش. إنه قادر على إعادة بدء هذه الدورة عن طريق أخذ جوهرة أخرى غامضة من جسد الأم ، حيث يسكن قلبها. بعد ذلك ، ظهرت شابة جديدة ومنزل جديد من بين الرماد ، تمامًا كما فعلوا عندما تجسدت شخصية لورانس في البداية.
የሚወዱትን ሰው ስለማጣት አጭር ግጥሞች
لهذا السبب يستطع يكون ما يجري فيه أم! . لكن هناك استعارات أخرى موجودة في النص والنص الفرعي ، من المستحيل تجنبها.
من الصعب على الفنان الخروج هنا
أم! يفتح ويختتم بمشاهد توحي بأن الأحداث التي نراها في المنتصف قد حدثت من قبل وستحدث مرة أخرى. الصورة الافتتاحية لامرأة شابة (ليست لورانس) تقف في وسط لهيب ناري ، دمعة تتدلى على خدها قبل أن تموت وتترك وراءها الجوهرة المتلألئة المذكورة أعلاه والتي كسرها رجل هاريس وامرأة فايفر لاحقًا.
ثم في تلك اللحظات الأخيرة ، يقف لورانس في منتصفها اخر حريق ناري ، بعد أن دمر المنزل الذي كان من المفترض أن يجلب لها مثل هذا الفرح ، دمعة تتدلى ها الخد. ينجو من الحرائق ويستعيد جوهرة أخرى من أمه ، ويصل حرفيًا إلى جسدها المحترق ، ويمزق قلبها ، وينقب لاكتشاف الأحجار الكريمة. بمجرد أن تموت الأم ، تتحول إلى رماد ، يضع الجوهرة على قاعدة ، وينعش المنزل نفسه. ثم نرى سريره ، أ الجديد شابة مستلقية عليها. تستيقظ ، تستدير ، تنادي ، وينتهي الفيلم. رغوة الصابون تكرار شطف.
أنا أعلم: هؤلاء يستطع توحي بالروابط الدينية. لكن بين الانفجارين ، يتصارع هو وأمه مع علاقتهما المحرجة والجليدية في بعض الأحيان. أولاً ، يفعلون ذلك عن طريق ضيوفهم المتزوجين الأكبر سنًا ، الذين يخنقون الأم بشأن إنجاب الأطفال ، ويتصرفون مثل الأم الحقيقية للمرأة الشابة على الرغم من معرفتها بها بالكاد. في وقت لاحق ، تحثه الأم على حقيقة أنهما لم يكونا معًا أبدًا ، وبعد ذلك يمارسان الجنس في النهاية. على الفور ، حدث شيئان: الأم تعلن أنها حامل وأنه يحمل مصباحًا كهربائيًا يطفو على رأسه. إنه مصدر إلهام لكتابة عمل جديد ، لدرجة أنه لا يرتدي ملابسه قبل أن يخرج الكلمات من رأسه. النتيجة النهائية على ما يبدو مثالية ، وهو أمر يبدو أن الأم وكذلك من يمارسونه في نهاية المطاف يؤمنون به.
الجزء الأخير من الفيلم فوضوي حقًا ، عن قصد: الأم التي تلد في دراسته هي واحة في العنف ، تقريبًا مثل نسخة Aronofsky للفصل الثالث من ألفونسو كوارون أبناء الرجال . ومع ذلك ، ها هي القراءة الثانية: أم! لا يتعلق بالدين بقدر ما يتعلق بتجربة العمل من خلال ملهمة إبداعية ، والإضاءة على فكرة لعمل فني ، وصنع العمل الفني ، وإطلاقه على الجمهور الذي يتناوب على تقديره وشريره ، في كثير من الأحيان بالكاد مع أي فاصل بين الاثنين. المعجبون الذين يعاملون طفل الأم كما لو كان في الحفرة الموسمية لحفل موسيقى الروك ثم يلتهمون الطفلة يعادلون مخلصين للفنان ينغمسون في أحدث أعمالهم. يمكن أن يكون هو Aronofsky نفسه (أو أي فنان واثق بما يكفي للاعتقاد بأنه يستحق أن يكون معبودًا) ، الأم هي مصدر إلهام الفنان ، والطفل هو تتويج لكل ما يلهم الفنان.
بالنظر إلى هذا والاحتمال المجازي التالي ، من الصعب تخيل أن بارديم تلعب دور أي شخص لكن أرونوفسكي. ومع أخذ ذلك في الاعتبار ، فإن الأمر متروك للمشاهدين لمعرفة أي من أفلام Aronofsky السابقة يمكن أن يشير إليها هذا. ربما تكون نافورة ، الذي قضى سنوات في التطوير قبل أن يصبح مشروعًا شغوفًا بالكامل قام ببطولته خطيبته آنذاك راشيل وايز واكتسب عبادة تالية على مر السنين. أو ربما هو كذلك نوح ، قصة دينية صريحة قضت أيضًا سنوات في التطوير قبل أن تصبح عملاً أقل شهرة من النجاحات السابقة مثل البجعة السوداء أو قداس للحلم .
مهما كان الحال ، فإن الكثير من أم! أشعر وكأن دارين أرونوفسكي يعلق على مدى صعوبة الأمر بالنسبة له أو على أي فنان في ابتكار شيء جديد. فقط من خلال الدفع والإهانة والتحريض يكتسب إلهامًا حقيقيًا ونقيًا: عندما تصطدم به الأم ببرودته تجاهها جسديًا ، فإنه يستجيب تقريبًا في هذا المشهد الجنسي العاطفي الذي يبدأ كشيء أقرب إلى الاغتصاب قبل أن يتحول (على ما يبدو) بالتراضي . عندما نحطم الزوجين على ما يبدو نائمين في السرير ، يبدو أن الأم بطبيعتها ، بشكل حدسي أعرف أنها حامل ، وأن شيئًا جديدًا يختبئ بداخلها. هذه المعرفة التي لا تتزعزع تدفعه إلى القفز على الفور من السرير والبدء في الكتابة ، والجلوس على أرضية غرفة المعيشة عارياً ، فقط حتى يتمكن من وضع كل ما في ذهنه على ورقة. يتجلى هذا الحدس المشترك بسرعة في أن تحصل الأم على بضع ثوانٍ فقط مع طفلها قبل أن يصبح ملكًا للمعجبين. وبعد فترة من الدمار ، تبدأ الدورة من جديد. يتلقى إلهامًا جديدًا ، وجوهرة جديدة ، ولوحة قماشية جديدة ليخلق عليها إبداعاته الرائعة التالية.
إذا كانت الزاوية الدينية نصية ، وكانت الزاوية الفنية مزيجًا من النص والنص الفرعي ، فمن المناسب فقط للقصة الرمزية النهائية أن تقفز إلى أبعد من ذلك.
